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      人们对美好的事物充满向往,遇见美丽我们心生喜悦,这是出于人类本能的对美的赞誉。

 

      但是当下,我们对美的理解还远远不够。如果这样描述可能更为贴切:你大概知道这是一种什么样的状态,并且你希望达成这种状态,但你苦于无从下手,不知哪种途径最为便捷,最为正确。还有,你可能找不到同伴与你一起达成这种美好的状态。

 

      不知道不要紧,我们可以尝试,通过你可以接受并喜欢的途径使自己达成“美”,例如绘画、歌唱、舞蹈、摄影等,这其中就包括旅游。外出旅行,可以观赏美丽的风景,感受美妙的人文情怀,步伐与心境可以在短短的几日里与宇宙天地达成一种平行,这种感觉是美的,是妙不可言的。

 

       当然,旅行的方式分为很多种,有简单朴素的,也有复杂瑰丽的。例如,有些人喜爱与自然亲近,他们大多选择高山深海作为旅行的目标,前方可能是“荆棘披路,道阻且长”,也可能是“波涛汹涌,浪如雷鸣”,他们对吃住要求很简单,有时甚至要露营在外,但是他们认为这个过程是美好的,时刻与自然博弈从而感知“美”,达成“美”,这种方式显然可取。同样,较为繁复的旅行也可以达成“美”的状态,而我们通常在这种旅行方式前加上“高级的”“奢侈的”“华丽的”“精致的”“定制的”这些形容词。

 

       可以说,奢侈的旅行是达成美的一种方式。这种方式要求旅行者有一定的文学素养,有较高的鉴赏能力和判断能力,道德高尚且多金。这种旅行方式可以让旅行者接触到更加珍贵的旅游资源,与同样拥有高品质生活的人群不期而遇,见物生情,抒己心智。而这种无限接近于“贵游”的旅行方式,其难得可贵的一点就是,它的拥护者大多拥有一颗豁达、明朗的心,这些人不依赖于现在生活或工作的土地,而更向往广袤、神奇的自然世界。当清新绝丽的风景呈现眼前,适合“贵游”方式的人群会自发地启动对美好事物的赞颂之情。

 

      我可以以李太白的《将进酒》作进一步的说明,诗中“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”就是对“贵游”文化最好的解释。我们可以想象,“五花马”是什么概念,大概就如今日的宾利、兰博基尼等豪华座驾;“千金裘”可能是卡尔·拉格斐的限量版风衣,全球仅十件,这些统统不要,只拿来换一瓶好酒,这是要干嘛呢?是要与你一起喝个痛快呀。你又是谁呢?你是我的伙伴,我的知己呀。这种为了与好朋友一起快乐,一起逍遥而一掷千金的豪爽是让人钦佩,让人羡慕的。而这种为了美好的心情,美好的事物心甘情愿地买单,并且乐在其中的情绪大概就是我所讲的一种奢侈的、精致的、细腻的生活方式。如果把这种精神放在旅行中,那么它便是一种繁复的、华丽的、不可比拟的旅行方式,这种旅行方式无疑也可以使我们接触“美”并且达成“美”。

 

      所以说,向往美、追求美、赞颂美本来就可以使我们的生活变得有趣,而“达成美”是这种状态的最高境界,我们可以通过许多途径去理解“美”,感悟“美”,旅行是一种途径,而“奢侈的”“精致的”“定制的”旅行是以旅游为途径从而达成“美”的一种方式,它与糜烂、浪费和无知无关,它与发自人类内心深处的对美好事物的向往之心,赞颂之心息息相关。

 

     至于眼下,我们可能还有一个问题难以解决:也许你拥有执行“贵游”的条件,但你缺少同伴相随。“人之相识,贵在相知”,品行之旅或许可以成为你在旅行路上的知己。未来的日子里,我们希望成为你在追求“美好之路”上的知己,通过这种“华丽的”“精致的”“定制的”旅行方式,共赏山河美景,万千世界。

 

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